家元制の値段の秘密

 

外国人の生徒さんに、名取は50万円かかる、と言ったら
「何故そんなに高いのか?」
と聞かれて、悪い事をしているわけでもないのに、答えられなかったことに端を発し、ここに家元制が批判を受けながらも存続している秘密を解き明かそうと思います。

津軽三味線での家元制は真似事に過ぎない。という批判や、

何故敷居を高くしてしまうのか、

最悪の場合は

「家元制は保守の権化」

とまで言われたことがあります。

家元制は、所属していない人には、非常に非効率的で逆に普及を妨げるものにしか見えないのかもしれませんが、

それでも家元制が普及するのには理由があります。


カルチャーセンター、音楽教室は。

講師配分比率は高くても月謝の4割が普通。 

一番長くやってたところは、貰える金額は悪くないものの、

...

全く体験レッスンがゼロになり、自宅の方は体験がたくさん来ていたので、退任しました。

生徒はたくさん来ても時給換算800円のところ、

土曜日つぶれて千葉まで行って 交通費さえ出ない 、

とか、音楽教室・カルチャーは大変なところです。

家元制が敷居が高いという「イメージ」から、そういうところに人が集まるワケですが、

教室の講師の中で家元制に所属してる人は、かなり多いのです。

別に家元制に所属してる先生だから正座だとか、厳しいワケではなくて、

中身は同じなんです。

単純に「家元制は高い」「厳しい」という 

「イメージ」を壊したことが成功の秘訣でその意味では評価できると思いますが

実際はそういう音楽教室の方が、講師配分分の上に、

広告費やスタッフの人件費、施設代も上乗せされてるので、総額払う分の金額は高いのです。

茶道の家元先生が、「カルチャーセンターは文化の破壊者」

とおっしゃっていましたが、

薄給にあえぎながら、巨大資本による宣伝効果で、頼らざるを得ない状況が、日本文化の中にあるワケです。

芸術というのは、お金をかけないといいものが出来ません。

先生が食えなくて、バイトしてるような業界には誰も入って来ません。

家元制批判者の中にも武道好きの方がいらっしゃって、気づいていない人も多いようですが、武道は大きいところはたいていが世襲制の創始者一族が、免状を与える制度、つまりは家元制。


私も合気道を13年以上やっていますが、「道主は家元」とはっきり本部師範がおっしゃってました。

武道はグループレッスンなので、6段でも8万程度〜と安くなります。

しかし同じ免状制なのに、芸能だけ批判され、武道は批判されないのは何故でしょうか?

武道は家元制という言葉を使わないから嫌悪感が低いだけで、同じものであることに気づいていないだけなのです。

 

敷居が高いから普及しないんだ!敷居を低くしよう!

というのは良くある論調ですが、

敷居を低くする→講師収入の減少→文化の担い手の減少→文化の衰退

音楽教室やカルチャーセンターこそが、文化を破壊する要素のあるものであって、家元制は、文化を守っているものである。

という事実に、日本人も気づくべきでしょう。


そればかりか

音楽教室は

「うちの広告費で取った生徒だから、直接連絡しないように」

「自分の生徒さんの発表会等には呼ばないように」と釘を差すところが殆どです。

この先生だから、と、ついてる生徒さんが殆どなのに、、

家元制では、自分の生徒は家元の生徒ではなく、自分の生徒。

音楽教室・カルチャーセンターの方が、

よっぽど独占欲が強く囲い込んでいて、

締め付けが厳しいワケです。

お弟子さんのレッスン料から、

6割以上も中抜きするなんて、

どこの家元制でも聞いた事ありません。

家元制より 金銭欲も強いのです。

実際楽器無料プレゼント

、家元制廃止を謳う音楽教室は

私がいた時は時給800円、

最低時給より低く(業務委託なので違法ではないという論理)

違法な罰金でストを起こされていました。

全うな音楽教室でも

6割は運営会社に払っているワケです。


そうです。カルチャーや

音楽教室は教えてもらってもいない事務員の給料や

直接指導とは関係ない待合室などの設備、

他の人を囲い込む為の広告費に

延々と高いお金を払っているようなものです。

カルチャーセンターや音楽教室は雇われ講師の為、短期間で先生が辞めてしまい、変わることが良くあります。

それもデメリットの一つです。

ここまで来て

、「家元制の囲いこむ感じが嫌で、カルチャーや音楽教室が出来たんだ。」

意見を頂きました。

確かにその通りなのですが、

私は津軽三味線、茶道、武道の家元制に所属していますが、

そう言った囲いこむ要素は一切ないところばかりなので、

それは家元制の問題ではなく、そこに所属する人間の問題であり、

またそういった反発への反省から、今は昔からある

家元制でも囲い込む要素は排除されてきている。



という論点を追記させて頂きます。

「伝統的な物は堅苦しい」というイメージを払拭する為に、

「自由で気楽」 を標ぼうする流派を

超えたコミュニティもありますが、

実際はそういったコミュニティも会の曲を外に出さないのという規則があったり、

さらには私とそういったコミュニティとの関わりをとある場所に書いていたら

「誤解を与えるので削除お願いします。」

と連絡があったこともあります。

私の所属している小山流では楽譜を公刊していますから、

誰が弾いてもいいワケですし、

どの家元先生からも

「ブログのコメントを削除しろ」なんて言われたことはありません。

家元制→敷居が高くて制限がある

流派を超えた→自由で気楽

なんてのはただのイメージで、

むしろそういうコミュニティの方が制限が多いのです。





教室選びに当たって、

名取がいらないなら、きっぱりと断りましょう、と書いてある人が師事している先生のブログに

「貧乏三味線弾きなので河原で練習」とありました。

何をかいわんや、

先生が貧乏していて練習場所にも苦労しているのを見ても何も思わず、

自分の腕さえ上がれば1円も出す気が無いワケです。

先生が結果を残せば、

自分の指導にも磨きがかかることが間違いないのに、、

家元制は、経済学的に言えば、ライセンスビジネスです。

お弟子さんが師範を取れば、名取が出せます。

そうすると三味線で生活するのも少し楽になります。

名を与えるということで、弟子の生活を保障したワケです。

これが無いと、技術は与えるが、

先生は弟子の 生活の保障はしませんので、後は

自分で勝手にやってください、


ある意味無責任とも言えます。

私も合気道を趣味で10年以上やっておりますが、これだけ長く続いたのは

「免状システム」があったからです。

プロになるワケでも無く、大会で賞を取るワケでもなく、そういう方が続くには

やはり免状システムが必要だと考えます。



さぁ、それでも家元制は敷居が高いだけの、非合理的なものだ、

と思い続けるかどうかは、あなた次第です。